3月29日，“設(shè)計(jì)為何：托尼克視覺設(shè)計(jì)展”于上海當(dāng)代藝術(shù)博物館設(shè)計(jì)中心psD (power station of DESIGN)正式開幕。借助旗幟、織毯、動(dòng)態(tài)投影等非常規(guī)的展出方式，展覽回看了荷蘭設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)托尼克過往25年設(shè)計(jì)生涯的代表作品。展覽理念與結(jié)構(gòu)來源于托尼克的同名出版物《設(shè)計(jì)為何》，圍繞著讓兩位創(chuàng)始人工作至今的十一個(gè)最重要的主題：“激進(jìn)”、“觀念”、“民主”、“我們與他們”、“系統(tǒng)”、“獨(dú)立”、“露出”、“公共”、“影響”、“賦權(quán)”與“改變”，作品在11個(gè)獨(dú)立空間中為大家呈現(xiàn)，同時(shí)邀請(qǐng)觀者在漫步、穿梭、觀看的過程中體驗(yàn)設(shè)計(jì)的力量。
ACG x 設(shè)計(jì)展
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No.5
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設(shè)計(jì)為何：托尼克視覺設(shè)計(jì)展
thonik: why we design
時(shí)間：2019年3月30日-6月2日
地點(diǎn)：上海市黃浦區(qū)花園港路200號(hào)psD
票價(jià)：免費(fèi)
3月29日，“設(shè)計(jì)為何：托尼克視覺設(shè)計(jì)展”于上海當(dāng)代藝術(shù)博物館設(shè)計(jì)中心psD (power station of DESIGN)正式開幕。借助旗幟、織毯、動(dòng)態(tài)投影等非常規(guī)的展出方式，展覽回看了荷蘭設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)托尼克過往25年設(shè)計(jì)生涯的代表作品。展覽理念與結(jié)構(gòu)來源于托尼克的同名出版物《設(shè)計(jì)為何》，圍繞著讓兩位創(chuàng)始人工作至今的十一個(gè)最重要的主題：“激進(jìn)”、“觀念”、“民主”、“我們與他們”、“系統(tǒng)”、“獨(dú)立”、“露出”、“公共”、“影響”、“賦權(quán)”與“改變”，作品在11個(gè)獨(dú)立空間中為大家呈現(xiàn)，同時(shí)邀請(qǐng)觀者在漫步、穿梭、觀看的過程中體驗(yàn)設(shè)計(jì)的力量。
本次展覽將展出荷蘭設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)托尼克(thonik)過去25年的設(shè)計(jì)作品，圍繞「設(shè)計(jì)為何?」的主題探討平面設(shè)計(jì)的本質(zhì)與意義，及設(shè)計(jì)工作者在這個(gè)時(shí)代的角色。
托尼克由荷蘭設(shè)計(jì)師 Nikki Gonnissen 與 Thomas Widdershoven 共同創(chuàng)立，專注于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，尤其是視覺身份、互動(dòng)設(shè)計(jì)和動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)。
展覽將通過「公眾」、「獨(dú)立」、「改變」「激進(jìn)」、「觀念」、「民主」、「我們與他們」、「系統(tǒng)」、「露出」、「影響」、「賦權(quán)」11個(gè)關(guān)鍵詞，串聯(lián)起托尼克過往及正在進(jìn)行中的代表性項(xiàng)目，呈現(xiàn)其不斷探索多元文化形態(tài)的思考與實(shí)踐。該展還將搭建一間名為「托尼克精選50」的商店，收羅和陳列全球具有創(chuàng)想的設(shè)計(jì)商品與出版物。
//激進(jìn)
“激進(jìn)”一詞最為人熟知的解釋是與極端主義、毫不妥協(xié)的抵抗聯(lián)系在一起的。而在托尼克的設(shè)計(jì)實(shí)踐中，“激進(jìn)”促使他們選擇一條更為簡化的路徑，將繁復(fù)的信息通過巧妙的設(shè)計(jì)與構(gòu)思傳遞給公眾。托尼克希望設(shè)計(jì)能夠還原圖像和信息的本質(zhì)，在“系統(tǒng)”與“規(guī)則”之中提煉出一套擁有自身邏輯的設(shè)計(jì)語言，從而在一次次的挑戰(zhàn)與創(chuàng)新之中創(chuàng)作出真正的“激進(jìn)”設(shè)計(jì)。
// 觀念
荷蘭設(shè)計(jì)在20世紀(jì)90年代后期取得重要突破，出現(xiàn)了有別于后現(xiàn)代主義的概念設(shè)計(jì)，以簡約的手段實(shí)現(xiàn)最集中的目標(biāo)。何為“概念設(shè)計(jì)”，索爾·勒維特在1968年的《觀念藝術(shù)的表達(dá)》一書中提到：“在觀念藝術(shù)中，觀念是作品最重要的方面。觀念成為了制造藝術(shù)的機(jī)器。”
托尼克表示這或許并不完全適用于設(shè)計(jì)，但卻指引著他們的設(shè)計(jì)實(shí)踐方向，并逐漸踏上尋找設(shè)計(jì)“語境”的道路，這對(duì)于設(shè)計(jì)師在其專業(yè)領(lǐng)域找到自己的位置顯得尤為重要。
// 民主
托尼克篤信民主是一項(xiàng)用設(shè)計(jì)可以推進(jìn)的事業(yè)。通過設(shè)計(jì)，可以使權(quán)力明朗化，也可以給民主帶來充滿生命力的制衡力量，這便要求每一位設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作中為社會(huì)留出一定的空間。對(duì)于參與了阿姆斯特丹市政府、阿姆斯特丹公共圖書館等場(chǎng)所相關(guān)設(shè)計(jì)的托尼克而言，通過自身的設(shè)計(jì)為民主發(fā)聲是一件值得高興的事，同時(shí)他們也在不斷思考：如何利用知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)讓別人聽到自己的聲音。
// 我們與他們
隨著全球經(jīng)濟(jì)、科技的快速發(fā)展，多元的文化與身份話題愈加普遍。設(shè)計(jì)在這樣的環(huán)境中嘗試著扮演中介角色，協(xié)調(diào)、互通著本土文化與外來文化。托尼克在實(shí)踐與旅行中觀察異邦文化，例如在阿斯馬特人的生活中感受不同價(jià)值體系帶來的沖擊。正因如此，托尼克能夠保持審視習(xí)以為常的文化的習(xí)慣，以充沛的好奇心與包容心發(fā)現(xiàn)文化中的驚喜。正如阿斯馬特人給他們的啟發(fā)：每一次改變都是始于放棄自己的先入之見。
// 系統(tǒng)
良好的系統(tǒng)首先是開放的，它接受變化與偏離中心的新見解，在一定的框架之內(nèi)盡可能的擴(kuò)大設(shè)計(jì)師的發(fā)揮空間。開放的系統(tǒng)為時(shí)代所驅(qū)，鼓勵(lì)所有參與者講述自己的故事。對(duì)“系統(tǒng)”的探索充分體現(xiàn)在托尼克與德阿佩爾藝術(shù)中心、鹿特丹博伊曼斯·范伯寧恩博物館等對(duì)象的合作之中。他們將“創(chuàng)造系統(tǒng)”稱為游戲，這是他們創(chuàng)造開放的一種方式，在限制中尋找回旋的空間。
// 獨(dú)立
設(shè)計(jì)師的職業(yè)聯(lián)系客戶與受眾，成為雙方溝通的紐帶，如同“蹺蹺板”中間的支撐物重視著兩端的平衡。設(shè)計(jì)師珍視獨(dú)立，也重視合作。在托尼克的經(jīng)驗(yàn)中，他們與獨(dú)立雜志合作創(chuàng)作更加隨心所欲，而與大型機(jī)構(gòu)的合作中他們更加重視服務(wù)性。獨(dú)立性來源于對(duì)合作對(duì)象的透徹認(rèn)識(shí)，對(duì)設(shè)計(jì)理念的明確方向，相對(duì)保持獨(dú)立但又能全身心的投入項(xiàng)目之中，并用獨(dú)立性來改變壞境。
// 露出
平面與影像成為了當(dāng)下大部分時(shí)間中人們視覺的焦點(diǎn)，以及最便于傳遞資訊的方式。社交媒體的興起讓每一個(gè)人都能夠成為信息的創(chuàng)作者與傳遞者。如此現(xiàn)狀實(shí)則是對(duì)設(shè)計(jì)師的挑戰(zhàn)，即如何更加專注、如何更具創(chuàng)造力與獨(dú)特性。托尼克近年來的工作更多地從移動(dòng)圖像開始，人工智能在他們看來比一般科技更加友好。他們參與了威尼斯與深圳兩處雙年展的設(shè)計(jì)，“露出”的作品揭示了他們的思想和價(jià)值觀，也描繪出他們暢想的未來。
// 公共
參與公共設(shè)計(jì)是托尼克作品中的一個(gè)重要部分，不僅是出于設(shè)計(jì)師工作層面的原因，也是作為公民參與社會(huì)生活的責(zé)任感和熱情。科技的發(fā)展，讓私人領(lǐng)域與公共領(lǐng)域之間的界限日益模糊，設(shè)計(jì)成為了一種帶動(dòng)某個(gè)社群參與活動(dòng)的手段。托尼克作品中的“公共性”不容忽視，他們參與阿姆斯特丹藝術(shù)大學(xué)、全國性報(bào)紙NRC、Dekmantel音樂節(jié)等公共領(lǐng)域組織的設(shè)計(jì)工作，嘗試對(duì)世界的機(jī)體感知產(chǎn)生一些影響。
// 影響
托尼克談到他們的設(shè)計(jì)目標(biāo)，是為其客戶及自身的職業(yè)、自我創(chuàng)造影響力。如何創(chuàng)作既符合客戶需求的方案，又能夠以此為自己及設(shè)計(jì)領(lǐng)域產(chǎn)生意義或許是每一位設(shè)計(jì)師創(chuàng)作時(shí)需要平衡的問題。從與Proton ICA畫廊的合作到被Eye雜志描述為“新節(jié)制主義”設(shè)計(jì)師;從首爾傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代霓虹燈的交融中發(fā)現(xiàn)靈感到尋找開放靈活的元素傳遞“交流的意愿”，托尼克總是用打破常規(guī)的方式不斷擴(kuò)大著設(shè)計(jì)的影響力。
// 賦權(quán)
設(shè)計(jì)不可避免的參與公共生活，在傳遞話語的同時(shí)也成為某些權(quán)利的映射。存在于作品中的視覺、道德、政治和文化說服力，發(fā)言者、中介及接受者之間的互動(dòng)，證明了設(shè)計(jì)實(shí)際上成為了權(quán)力群體之間對(duì)話的橋梁。托尼克為荷蘭社會(huì)黨設(shè)計(jì)過形象，也與荷蘭設(shè)計(jì)師皮爾克·伯格曼合作設(shè)計(jì)作品“Jà"(現(xiàn)在)——以旗幟的形式傳遞公民、國家等含義。設(shè)計(jì)彰顯著不同人的立場(chǎng)，發(fā)聲或許溫和但一定堅(jiān)定、有效。
// 改變
通過設(shè)計(jì)而創(chuàng)造改變或許是許多設(shè)計(jì)師的目標(biāo)，變革帶來的影響是多面的，但松動(dòng)的土壤總是更加適宜新鮮觀念的生長。托尼克總是希望自己的工作能夠?yàn)樾路妒降倪M(jìn)化有所貢獻(xiàn)，從改變到改善，懷抱積極地世界觀。與不同國家、地區(qū)的對(duì)象合作，體現(xiàn)了托尼克包容、多元并敏銳的設(shè)計(jì)意識(shí)，社會(huì)的根本變化是設(shè)計(jì)師創(chuàng)作的靈感與方向。
看展點(diǎn)評(píng)
“設(shè)計(jì)為何：托尼克視覺設(shè)計(jì)展”借助旗幟、織毯、動(dòng)態(tài)投影等非常規(guī)的展出方式，展覽將回看荷蘭設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)托尼克過往25年設(shè)計(jì)生涯的14組代表作品。面向一個(gè)跨媒介更迭視覺傳播的時(shí)代，“設(shè)計(jì)為何”擲地有聲地拋出了一個(gè)迫切的問題，即平面設(shè)計(jì)作為一種媒介在數(shù)字化時(shí)代的今天的本質(zhì)與意義，以及設(shè)計(jì)工作者當(dāng)今的身份現(xiàn)狀。
看展人：
王老師
ACG插畫導(dǎo)師
畢業(yè)于米蘭布雷拉國立美術(shù)學(xué)院
